天涯贴图与傣族和尚对晤

与傣族和尚对晤

　　　周铁株

　

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我似一颗孤独的灵魂，一个落拓天涯的游子，在芒市大新浪网新闻热线街上晃荡……

勐巴娜西珍奇园，据称民族特色浓郁，冠以国家级风景名胜区称号。然而，其衰败，其不足观，就像满地落叶铺叙我斑驳的心绪。

不记得我是怎样走出珍奇园的。

滇西的天气晴好，没来由我却没情没绪，感到这座城市像老太婆行动那样迟缓，觉出广厦高楼有着一种有形的挤压。

世上尘埃嚣乱。逃吧，逃到哪？我从家乡岭南逃到大理，逃到腾冲，逃到瑞丽和畹町，再到芒市。

其实，世人都是被自我放逐的孤儿。

十多天了。或许，我开始感到厌倦。

 

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menatplay博客芒市是德宏傣族景颇族自治州首府，因房产博客位于怒江之西，曾改名潞西。“芒”，傣语意为“清静快乐、瓜果飘香、土肥鱼美的地方”。

低纬度高原的阳光，照着我沧桑的前额和愁烦心事。双腿在机械运动，偏离游览轨道走完大街进小巷，以一种归零心态无为而行。

五云寺？一座并不显眼的寺院几乎被擦身而过。五云路北段西侧，类似城中村的偏僻区域，竟然藏着一座古寺。寺庙一般隐于市或避于野，红尘深处与我不期而遇却始所未料。

为迷津所惑，还是冥冥中的神示？

中国是佛教大国，名刹众多，称“重庆生活网五云寺”的似未有所闻。向当地人请教才知晓，博客平台寺前有过五棵大青树，树上长年栖息许多白鹭，远看宛似五朵白云，亦即“古寺依青树，栖飞鹭刘若英博客若云。”傣族称“奘罕”，即金子寺。五云品质生活寺于清康熙四年始建，是芒市第一座佛寺，此后历经损毁，曾遭日军浇上汽油焚烧，文革期间更寸瓦无存，直至上世纪80年代中期重建。

曾经，神的居所尚且难逃劫难，何况我等伧夫俗子？

 

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信仰世界与世俗世界隔着一堵墙，仅一步之遥。

是色是空本无殊。入世之人拜出世之地，是否就是精神逃亡？我抬脚进入无垢净境，为的是熨贴心头的疲惫。

院内有金塔，傣语称“拱姆罕”，由八座小金塔环绕主塔组成，在朝曦和夕生活百科网曛下愈加炫丽。每座小塔下都有佛龛博客名字，内放小佛像，塔顶吊有黄铜镂刻的璎珞，微风拂过，仙乐般叮叮咚咚飘荡。大殿面阔三间，抬梁式木结构，三层重檐歇山顶，屋脊塑有动物陶饰，檐出四面，脊角反翘做工精美。

从月洞门进入佛殿，殿内供奉悉迦牟尼像，坐式，头、手、足部以汉白玉雕成，是原土司从缅甸迎入芒市地区的第一尊佛像，被信众视为瑰宝。大殿梁柱间挂满佛幡、佛伞，饰以花绣珠络，精巧玲珑，是富有民族特色的民间工艺品。因各种饰物点缀，佛殿在吊灯映照下显得典雅庄重，朦胧温婉的氛围使人心头一片空明，绝无汉地佛寺中的神秘与森严。傣语称佛殿为“维罕”，是寺庙中最主要的建筑物，仅供奉本尊释迦牟尼像，不同于汉地佛殿有众多菩萨、罗汉。

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傣族佛殿与清真寺的大殿一样，进入必须脱鞋赤脚，既是对佛祖虔敬，又能保持殿内清洁，真的是“无尘净境”啊！

殿内空无一人，只有释迦牟尼与我对视。

博客注册申请傣族全民信奉南传上座部佛教，又称小乘佛教，由印度向南传入斯里兰卡，又传到缅甸、泰国、柬埔寨等国进入中国云南傣族地区，其怎么创建博客寺庙称缅寺，傣语称之为“洼”。云南上座部佛教与汉传佛教和藏传佛教一道构成了中国佛教体系，是中国佛教三大部派之一，也是东南亚上座部佛教文化圈的重要组成部分。

我放轻脚步在佛殿内四处观看，领受神启，烦恼琐屑被悄悄化失。墙壁之外，市声似乎被隔绝了，浮世似乎被隔绝了，还我一颗幽幽的素心，泛起了一层一层的涟漪……

佛前台阶上，摞放着不少书刊，我逐本检阅翻看，是各地寺庙邮寄来的杂志，如《普陀山佛教》《寒山寺》《谈心》等，于是索性坐下阅读起来。

宗教文化属于哲学范畴，我对各教派的理义略有研习，使其精髓丰富自身学识，滋养心灵，让生命的天空进入善美境界。在我长达20年的游历考察中，几乎逢寺庙必进，却是一偈不参，更无佛前一炷香，只为感受宗教文化的氛围，去心机、明本觉、任自然、明大道，那么，又何必拘泥外在仪式呢？古人说得好：“不俗即仙骨，多情乃佛心。”人成则佛成，是也。

我沉溺在书本里。原来，心灵呼唤的是那一方静幽吗？似一泉圣洁的清流，可以滤去尘滓，净化一切吗？

 

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“你好！在看书？”

如是者再三的发问，我才从阅读中惊觉过来。举起目光，见是一位和尚站在面前。

我慌忙站起来，合掌于胸前。我擅自翻看他的东西，生怕对方怪责。

他静淡一笑，与我对坐，看来并无愠意。他了解到我的来意，便沏了一壶茶：“喝吧，这是好茶，是生长环境没污染过的好茶。”

就着清茶半盏，我们闲聊起来。我不是任何教派的信徒，行旅中，却喜欢与宗教人士对晤，面对诸山长老四众弟子，不论与佛僧、道士，还是清真寺的阿訇，都很谈得来。我明白，那些出家人不可能老是空门独语，人的内心深处都是寂寞的，都期盼着倾诉和沟通。

他名叫召静达。我仔细端详这位“神的使者”，他风华犹茂，而且模样俊朗身体壮实阿里巴巴 淘宝，全然不像常遇到的孤高寡瘦的僧人，我禁不住为这位大帅哥遁入空门惋叹。

“师傅您是本地傣族人吧？”我深谙“真僧只说家常话”的玄机，挑起了话头。

“是啊是啊，在芒市，傣族人占了一半还要多……以前，我的家庭成份高了些，文革期间红卫兵闹得凶，我们全家逃到缅甸，运动结束后才回来。我就是在缅甸出生的。”

 “那您什么时候皈依莲座？”

“我七岁为僧，快30年了吧。”

“那博客排行榜时您正是上学的年纪，为什么要出家？”

“我人学了。开学却没有课本，只因为学校太穷，把学生交的书簿费给教师发了工资，我干脆退学入寺庙。”

我惊诧有这等怪事，又问：“是您自愿还是什么原因，家里不反对？”按照世俗经验，拂袖红尘的多是因为家贫、体弱、情殇、避祸，或不得意逃于禅者。

“我自愿的，家人也不反对。那时家境还不错，出家不是经济原因。”

我知道，依据上座部佛教戒律，每名男丁都必须在少年时出家一次，那是短期行为，而把朗经诵佛作为终身职业，这要有大定力。其实，世上的一切都有各自的宿命和位置，或许这就是命缘。

淘宝正品商城从他口中得知，五云寺只有三名僧人，村里供给淘宝拍卖网口粮新浪网新浪新闻，菜金每人每天6元钱，不足部分在为村民做法事的收入中弥补少许。如此清苦的生活，只有秉持一脉心香，才可能如《严华经》所言：“不忘初心，方得始终。”

他似乎看出我的疑惑，笑了。他的笑洁净如婴，透出的是纯善的心意生活常识网，绝无嘲讽的意味。

灼灼不息的信念之光，驱动着终生无悔的追求。正因为艰辛，才更值得执著地默默践行……

我们就芒市的社会和宗教现状扯谈了好一会，当夏日黄昏的余晖镀上金塔，握别走出寺门，我却踟蹰了。向左？向右？我该去往哪里？

 

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2013.11.16