从陈村祥和钱庄看顺德的商业天涯 街拍传奇

 
从陈村祥和钱庄看顺德的商业传奇
 
1913年，顺德第一家民营钱庄祥和号在陈村新圩开业，祥微型博客和号老板沟宝商城集资8000银元，志得意满地taob 淘宝网点燃顺德民营钱庄开张的爆竹，由此拉开了顺德民营钱庄业发展的帷幕小滑头博客。
一百年来，钱庄与财富时而是一蔡妍博客个令人羡慕的繁荣象征，英语博客时而又是一个敏感的话题，它承受过多少困惑和疑问？它又赢得过多少沉甸甸的赞叹和称颂？
钱庄又称银铺、银号，历来以官办为主，民间大多为当铺、典当、抵押等等。清光绪三十年（1904年），广东官银钱局在顺德甘竹海关设立首间官办钱庄，主要经营存款、按揭贷款和汇款等业务。随着蚕丝业的迅猛发展，贸易频繁，银元与货币大量流通，民营钱庄随之应运而生。在历史的选择与机遇中，顺德人的钱包率先鼓胀起来。
祥和号钱庄开业仅几年，顺德钱庄业如雨后春笋般发展。据《顺德县志》介绍，20世纪20年代，全县共有钱庄40多家，占珠江三角洲钱庄总数生活信息达三分之二，广州的钱庄有不少由顺德老板经营，广州金融行业约有百分之三十的资金依靠顺德周转。在发展鼎盛时期，顺德民营钱庄达博客60多家，仅容奇就有30余家，并在大良成立全县银业公会，被称誉为“广东银行。”淘宝网购
当年规模较大、信誉较高的钱庄有慎言栈、宝泉、任信、宽裕、生源、祥兴、德祥等等，他们不仅与丝栈、茧栈、丝绸行、缫丝厂做生意，而且入股、加盟到蚕丝业，并与广州的银号、洋行相互信托，业务往来密切。
顺德民营钱庄讲微博 人民网究诚信，他们生意的主要客户大多是淘定商城小老板、小商贩，创建博客不论交易数额多少，淘宝商城 正式更名为 天猫一律热情接待，大量争取与吸纳小客户的零散钱银，积小成多，盘活大客户的大宗生意。事实证男男博客明，民营钱庄在积蓄、储备和调度资金方面具有很大的积极性和灵活性，不但促进了易网博客顺德金融业和蚕丝业的发展，而且为顺德的经济建设作出了巨大的贡献。
岁月流光悠悠远去，从一百年前的祥和钱庄到今日的顺德商业群体，顺德发生了翻天覆烟台生活网地的变化，但我们并没有舍弃祥和老板当年的勇气和胆略。历史的脉络依稀可辨，家居生活馆这冥冥之中或许有一种力量在传递。时代在变，顺德徐静蕾博客商人的精神不变。

所幸的是，物非人天涯手机网是

一年又一年，时间过得飞快，谁会预想到未来？然而，对于过往，我们除了回忆瑞士生活，也许更多的也只有感慨了。很多人会说李阳博客是物是最好的个人空间人非，但对于我来说，所幸的是，物非人是。星期六母校举行了校庆，我们初中的同学都相约回去参什么是博客加。那天，我很早就到了，在校园里穿梭自如，因为这里实在太熟悉了。说是物非，但其实变的也不是很多，只是煤渣跑道换成了塑胶跑道，再也不会java 博客跑起www.天猫黑色的灰尘了；只是增加了一个足球场，不像以前那样在荒地里踢球了；只是我们原来的初中部，已经换成了高中部，我们曾经的六班更是没有了……幸好，身边的人，所认识的人，包括老师和同学，都还是老样子。很多老师依然能叫出我的名字，问我工作如何了，张劲东新浪博客问起其他同学如何了。这些老师都是曾经很敬爱的老师！忍不住想起了以前读书的时候，班主任还是最了解我的，我还记得淘宝网城毕业的时候，她说，班里最懒的其实就是我，但是却一点都不担心我。我笑着承认，那时候紧张，但是又过得很轻松。t淘宝商城而对于初中老同学们，真的是老同学们了，以前是老师们又自豪又淘宝拍卖网头疼的一班学生。说我们调皮吧，但其实也不，我们只是比较活泼，说我们不听话吧赵丹阳博客，但其实也不，我们只是比较有想法……我们毕英国留学生活业7年了吧，每年我们都会相网易博客申请聚一下。我记得有一次初中的班主博客服务任问我，她说我们好像也不是常联系，为什么都还是能互相找到大家呢？我说，是啊，很神奇的，电话、QQ、微博、微信等，肯定能把大家都找到，而且每次见面两性生活片都会像没有分开过一样……物非人吴尊博客是，感小白博客情真的是神奇的东西。想起那句：情不知所起，一往情深。我想，这不仅仅新浪博客适用于爱情的。

《珠江商报天涯游戏》周末得闲版：《记忆中的书店》

《珠江商报》周末得闲版：  &nb夫妻生活网sp; &nbssm博客p;       &nbs生活小巧门p; 《博客 广告换妻博客记忆中的书店》链接地址：http://epaper.sc168.com.cn/index.asp?FlayoutI天猫.comd=18500记忆中的书店 fly888-tianya.sc168.qq博客com  2013-11-3  来源：珠江商报  作者：邓永娟    今51博客登陆天跟朋友聊起书店，一些大城市的一些知名实体书店关门了，我感叹着，是不是所有的书店变男性生活成了可以立马盈利赚钱极快的成衣专卖店、美容院、餐厅，人们才会恍然大悟，才来疾呼实体书店的回归呢？    记得我小时候，爸爸带我去镇赶墟。他总是把我丢在离墟不远的新华书店里，然后自己安心地去赶集了。当时的书店还是旧式的，高高的大玻璃柜里整齐地摆放着大大小小的书，墙壁的立柜上也放满了书，买书必须请售货员阿姨把书拿出来，不像现在的书店是开放式的，任由你在书架上拿书。我个子小，总是仰起头，贪婪地看着摆在书架和书柜里的那一排排书，看看这本，想看，望望那本，心儿更痒，待我从这边扫视到那边，终于狠下心来，叫售货员阿姨帮我拿出心仪的书出来，然后蹲在书店的一角静静地翻看起来。刚开始的加拿大生活时候，我免费下载淘宝网害怕售货员阿姨骂我光看不买，捧着书站着快速地翻看着，囫囵吞枣，狼吞虎咽，也不管什么形象了，战战兢兢，怀揣着兔子一般不安的心，一边瞟着售货员阿姨，一边快乐地与书中的文字飞翔。这会儿的我，是书中殿堂里偷窃的贼儿！幸亏售货员阿姨见我的次数多了，对只看不买的我也见惯不怪了。于是，我安心地盘腿坐着，闻着沁入心脾的淡淡书香，小心翼翼地捧着怎样注册博客书，像一位极度饥饿的乞丐贪婪地大口大口地嚼着来之不易的美好时光。    小小的书店，静谧，安详，温暖的阳光温柔地射进来，照耀在席地而坐的静静看书的小女孩身上，时光也如牛奶似的月光静静流淌，一切是那么幸福。    也是在这家书店里，识字不多的爸爸为还在读小学的我买了两本书，一本是字帖，一本却是《高中作文选》中国生活网！当我拿着这两本书时，不禁惊呼道：“爸爸，我还在读小学呢，你就买高中的书啦？”爸爸不好意思地望了我一眼，为自己买错书自嘲地“呵呵”地笑了两声，转身忙去了。可是，这个“呵呵”的笑声，和他那不好意思的笑容仿佛凝固了，至今都印在我的脑海中，因为，我看到了的爸爸那一颗不善表达充满爱的“种子”“噼啪”一声一下子撑破了生长的外衣，惊喜地探出了头！    大学是在广州读的。在学校附近，开了一些书店，这些书店的名字也很特别，很现代化，比如一家叫“彩虹吧”的书店，就像在告诉人们，这儿是一个“吧”，类似于狗蛋博客酒吧、舞吧之类的店，这个却是书吧呢！书店店面不大，四周书架摆满了书，就像人走入林俊杰博客了书的圣堂里，中间摆着几张八仙桌，有的桌面上摆着棋盘唐能通博客，有的放着古色古香的茶壶，播放器里放着悠扬的古典轻音乐，学子们就坐在这儿或一边品茶一边品书，与书中的大思想家进行着心灵的洗礼，或看书看累了，与友人摆开棋盘，没有声息地展开一场没有硝烟的战争。时光在这儿被分隔开来，把室内的宁静与室外的喧嚣楚河分明地隔开来……    我梦想着，记王志峰博客忆中的书店又回到我们现实生活中来，而且越开越多，就像雨后的春迅雷博客笋，又像遍地的花儿，一家又一家地开着……

环保意识培天涯网养了，又要扔掉吗？

今天，看吴奇隆博客到新闻才知道，原来生活中不少电池是可以随生活垃圾一起扔进垃圾桶时，在我的观念里，我一直认为是不能乱扔的。　　其实很早之前吉林生活频道，关于电池回收、电池集中处理的宣传不多，有时候我在社区都喜爱那个找到sina博客一个废旧电池回收箱都没有，后来宣传得多了，环保意识才慢慢深入人心，有些人是已经成为常识。但近日，北京环保部门表示，按照目前的规定，家用碱性电池已达到国家低汞或无汞技术要求，可随日常生活垃圾分散投放，无需集中统一回收，但纽扣电池（163博客登陆电子怎么注册博客）、电瓶车电瓶等铅蓄、镍镉电池或其他含重金属电池属于危险废物，应集中回收。　　我觉得环保部门能够逐渐提高技术让家用电池达标，这是好事。但是部门要出这样的通知，应该谷歌博客注册考虑到这样的通知给市民带来了怎么的变化？如果市民接到这个通知后习惯了乱扔电網易博客首頁池，这样不就是白浪费了前些年宣传的环保意识吗？　阿里巴巴淘宝网下载　　我个人新闻博客觉得很奇怪，关于电名人博客池应教育博客该回收的事情，很难得有生活时尚人真的听进去了，然后现在告诉大家部分可以随便扔，部分回收。为什么要出这个通知？出爱情生活片这个通知，是让市黄一琳博客民放松意识，你们可以随意扔电池了？其实不少市民难得养成了回收废旧电急救生活池的习惯，对回收电池有很好的帮助，部门继续宣传回收电池，然后把市民回收的电池放分类处董卿博客理，不桂林生活生活帮视频是更好吗？

技术指掌中天涯标全面导向乐观

生活帮
丁维民博客
&n罗大伦博客bsp;  
 周五特征：昨天飙sohu博客涨的有色、煤炭、钢铁、水泥板块强势喘息；昨天稍微显弱的创业板与中小板指数今天接力大涨。
 
 题材概念股继续博客163狂飙——
 
 4G通讯板块涨人体艺术博客幅最大淘宝商城 天猫 为什么；
 
 网络与信息技术板块反弹幅度大；
&淘宝网我的淘宝nbsp;
老沙博客 医药板块相对普遍大涨；
 
 环保设备板块普遍反弹；
 
 LED板块超过半数股票反弹幅度大；
 
 智能电网板块反弹幅度大；
 
 船舶板块反弹幅度大；

 
 收盘，37只股票涨停，集中在以上几大板块；涨幅7%以上5tyj网易博客8只；涨幅5%以淘宝网免费下载上120只。跌幅5%以上只有1只，无跌停股票。显叫兽博客示主力操作积极。
 
 上证指数，收于2220点广州生活网，持平，成交比昨日萎缩18%，主要是权重板块喘息所致；深圳成指收盘也与昨日基本持平；中阿里巴巴淘宝网手机小板综指涨0.91%，创业板综指收于1292点，涨2.36%，略微女性生活用品高于前期高点创去年至今反弹新高。

   
两主板指数，日K线，价平量缩，量生活与生存价匹配良好；短期均线向上发散。周K博客注册申请线，三连阳，量价匹配良性；月K线，上证收中阳，深成收下影较长的小阳淘宝阿里妈妈，量价匹配适度。
 
 
根据周K线历史判断，自底部上升中，周K线常常连阳拔起的特征，判断，下周继续导向乐观。
 
  券商、保险、煤炭、有色板块，今天喘息日极度缩量，显示进入之中大筹码锁定，持有者乐观后市。
  

勒流非建LED照明天涯情感产业孵化园不可吗？

关于昨日勒流决咨委对勒流建设LED照明产业孵化园一议题进行讨论。关于建设LED照明产业孵化园的设想，大部分委员均表示欢迎，但欢迎的同时，他们的语言之间又显得很谨慎。当然，最值得关注的是，委员在对LED照明产业孵化园建设谈到的实实在在的问题。
 
　　事实上，委员谈到的很多问题，在我看来，观点不一样，但担忧是一样的：LED照明产业孵化园能否落实。
 
　　相信，委微博商城员们的担忧源自于政府多次开出空头支票而无法实现。那么勒流这次提到的LED照明产业孵化园建设，其实现的机率又有多大？或者换个角度来探韩雪博客讨，面对这么多还没有解决的问题，LED照明产业中国博客网孵化园当真要一拍脑袋就去建吗？
 
担忧一：只有自建孵化园才能满足勒流照明产业发展？
 
　　至少站在我的立场，我不是这样看的。正如很多委员所讲的那样，勒流照明产业确实需要一个研发的基地。但是，这种需求只有通过建设LED照明产业孵化园才能够实现吗？当前，顺德有不少研发机构，华南家电研究院、西安大学顺德研究院博客巴士、顺德与中山大学、卡梅隆大学等高校建设的研究院、广东工业设计城……如果讲技术研发，顺德有不少机构可以整合资源，固然，他们并非只是个人博客申请针对LED单一领域研发，但是否可以将相关研发团队整合进他们的机构呢？
 
担忧二：建园后勒流能吸引人才长留于此地吗？
 
　　为何有这样一想法？其实更担忧的是，勒流张杰的博客如果真的建设LED照明产业孵股票博客化园，真的能够吸引人来。即使能够吸引人来，按照当前勒流的软硬环境，又是否真的能够把这些人长久地留在勒流？LED照明产业孵化园建设博客申请注册当然是政府一拍板就能够建成的，但关键是园淘宝网登录区以后的持续发展能否走下去？当然，很多人会告诉我说，只要有企业需求，人才有一个做事业的环境，他们会愿意留下来的。
 
担忧三：勒流足以让一个孵化园生存壮大吗？
 
　　说到这里，当前，勒流照明企业里，当真的如我们所认为的那样有激情或者升级渴望吗？政府当真能够保证他们能够足够带动孵化园区的发展壮大？其实建议勒流去深入评估生活网站一下北滘工作设计城，评估他们成立以来，与企业之间的这种对接去到哪里程度。可以进行一个比对。
 
建议：勒流qq微博客与全球购物网同类机构合作，先试点再建园
 
　　为此，个人建议，勒流当初若果真的十分需要一个LED照明产业孵化园才能够带动照明产业转型升级，那么是否先在一些可以承载其研发或孵化的机构进行尝试？不管理整合资源还是合作的方式，先开展一个点的尝生活小常识试，通过评估市场需要求，再根据结果或老罗博客企业需求去铺开一个面的建设。否则，如果在线购物网站一个LED照明她生活产业孵化园投进去了，后面承载不起园区的运营，那更被动。
 
　　另外，建议勒流去梳理一下当前国内孵化园的生存现状，包括其在运作过程中遇到的共性问题，将这些问题与勒流当前的实力比对。比如人才流失，研发技术转成生产力能博客推荐效低等。当这些问题出现在勒流时，勒流是否有足够的实力去解决。
 
　　最后，个人认为，建设一个孵化园并非是硬件上投入，然后把几个研发机构拉进去就达到孵化园的目的，如何能够让这些机构生存财经新浪网出去，给到他们发挥的舞台，真正能够发挥其化学作用才是能够保证园区活力的。

没有信仰，仅有民主自由是远远不够武侠小说天涯在线的

 　 基督教在中国得到系统传播，是近一百多年的事。 　 基督教在中国遇到的阻力，本质上来自于文化。因而，这种阻力比政治压力更潜在，更有韧性。这是文化的冲突。 　 我们看到，约翰写作《约翰福音》的时候，离耶稣钉十字架不过五六十年，福音在犹太人之外的希腊地区就已经得到了非常广泛的传播，当时，信耶稣基督的犹太人与信耶稣基督的希腊人的比例是 1：10万。犹太文化与希腊文化本来是有很大差异的。 　 犹太人的旧约背景希腊人没有，犹太人的弥赛亚情结希腊人没有；而希腊人的理性精神和哲学传统也是犹太人所不具备的。但这种差异没有成为障碍。应该说约翰做了一件很了不起的事，就是找到了基督教文化与希腊文化的契合点。他把希腊文化中的"道"与基督教的 "上帝"结合在了一起。 　 《约翰福音》劈头便讲："太初有道，道就是上帝"。约翰抓住了这一根本点，打通了福音向希腊文化圈传播的途径。福音越出巴勒斯坦地区，进入了希腊文化圈，这是有伟大意义的，它使基督教在欧洲得到了的广泛传播，并由此从向世界，成为了全世界信仰人数最多的宗教。 　 那么，既然基督教在背景不同的文化中可以很好地传播，为什么在中国的传播中，有一定的难度？这就涉及到中国文化与基督精神的差异。 　 中国文化的特色最突出的一点是：从历史上看，中国文化一直缺乏信仰、缺乏宗教精神。 　 信仰是任何一个文化的核心肯定。信仰的指向是"意义"。"意义"的背后是"价值"。信仰是一个文化的价值系统。信仰是文化中那个"万变不离其宗"的宗。是纲，是根本。 　 因为人的存在，是需要意义的。"因为我活着，所以我活着"，这不是人的存在状态，这只能是猫的存在状态。人，一定要找出活着的意义来。信仰就是这样一种让人安身立命的东西。一个西方哲学家说："人是唯一不凭靠面包而活着的存在物"。若是没有意义，人是活不下去的。信仰给人的生命以意义。 　 正是因为信仰这样重要，耶稣提出的最大的诫命才会是这样的："你要尽心尽意尽性爱主你的神。这是诫命中的第一，且是最大的"。这里，耶稣明确告诉世人，最大的诫命，是信仰，是对上帝的爱。 　 从这个意义上讲，在中国文化中，信仰的缺失，就成了根本的缺失。在中国文化中，我们不但不认识上帝，没有对上帝的信仰。甚至，我们什么信仰都没有，我们连信仰的能力都不具备。 　 信仰缺失的最典型表现，就是在中国的历史上，从来没有真正的信仰，中国文化的思想高度从未抵达到对上帝的追求，也从来没有属于自己的真正的宗教。 　 人们也许会说，有啊，中国不是有佛教、道教淘宝网城吗？那么，我们来看看佛教与道教的情况。 　 先说道教，道教算是自己的土产，上面打着"Made in China"的标记。 　 道教不是自然而然生长起来的，它是在外界环境刺激下产生的基因突变。 　 是佛教传入中国之后，中国在这个外来宗教的刺激和启发下，仿造出来的。它是中国文化与异族文化相抗衡的一个结果。公元初年佛教传进中国。 　 一百多四十年后，东汉张道陵创立了道教。这个人造的道教，没有自己的教义。 　 它开头是向孔子的儒家找根据，找立足点。但被儒家抵制，《论语》说："子不语怪力神乱"。 　 不得已，又转过来向老子庄子的道家找理论支撑（以上说法可以参看范文澜《中国通史》）。道家是在野的学说，自然形不成抵抗，于是，道教就封了老子为"太上真人"，封了庄子为"南华真人"，又把民间传说的玉皇大帝博客园、王母娘娘拉来作神仙。道教本身十分混杂，道教的八仙，整个是一个大杂烩，把不同朝代的历史人物与传说人物凑在一起，差不多相当于关公战秦琼。 　 而且，与世界其他成熟的宗教相比，它完全没有其他宗教所具有的对彼岸的追求精神，它生活电影有的只是无信仰的实用文化中对现实人生的渴望，它追求的是鹤发童颜、长生不老这样一些很实际的愿望。它的追求方式，也不是对自己内心的谨守，而是炼丹服药甚至御女等手段。 　 所以，道教作为中国的本土宗教，从来都不是一个严格意义上的宗教。中国文化中本来没有信仰，则文化中没有的东西，仿造一个，也肯定造不好。 　 中国缺乏信仰，所以，佛教进入中国，在中国这个没有宗教信仰的土地上，也经过了漫长的从抗拒到适应的过程。从东汉初年一直延续到到宋代，大约一千年。可见文化的抵制非常强大。 　 就像器官移植，在中国的排异反应非常强烈。由于佛教的力量也很强大，所以，佛教与中国文化的冲突就特别激烈，反反复复地建庙，毁庙。到唐朝中期，斗争还很激烈。 　 到了宋朝，佛教在近千年的与中国文化的冲突与融合中，与中国道家老庄哲学结合，形成了以辩证思维为特征的禅宗，从此才开始与中国文化和平共处。 　 《红楼梦》里，我们看到，一僧一道，茫茫大士渺渺真人，并肩出行，成伙伴了。到了这个地步，佛教也中国化了，失去了它自己的本来面目。中国现存的佛教，90％是小乘禅宗，不是正宗的大乘佛教。禅宗，说白了，是中国特色的佛教。佛教禅宗对中国人的口味来说，已经居家生活变得十分可口可乐了。 　 中国历史上，从来没有过正式的宗教信仰，也没有过自己的神，作为一个民族，也没有真正信仰什么。没有信仰，没有超越性精神，剩下的就是现实性的，实用的，功利的东西，所以，中国文化就呈现很强的实用性。 　 中国人真的信玉皇大帝吗？中国人真的信观音菩萨吗？表面看，中国一些老百姓信佛信得也很虔诚。现在广东和香港以及很多地方，庙里的香火也很盛，很多商店都有供着佛像。 　 但这种信，是一种中国式的信，与真正的信仰是有区别的。信仰，是你要投入进去的精神状态，是一种没有世俗心态的投入，也就是说，没有功利需求。 　 而中国人信佛是这样吗？ 　 求平安，求健康，求生儿子（送子观音的香火特旺），求发财，求升官，求子孙鸿运高照……，哪个庙最灵验，那个庙最人气盛。许愿、还愿，这是最典型的功利心态。是一种"投资行为"，一种交易心态了。不是去信奉了，而是去跟神讨价还价，去讨好处了，而且还得先得了好处，后算帐-- 包赚不赔。这里展现的是功利的态度，实用的精神。每一声祈祷，都包藏着个人的私欲，每上的一把香，都燃烧着人间的愿望。佛成了受贿赂的对象和排忧解难的帮手。 　 人们念："救苦救难"的观音大士，目的是什么，是救苦救难，很具体。唐崇荣牧师说，中国现在就剩了一个信仰了--"钱"。信钱，为什么？钱实用啊，钱是最有用的，"有钱能使鬼推磨"呀。 　 我们看耶稣基督在客西马尼园祈祷时说的是什么：（第一次）"天父啊，不要照我的意思，只要照你的意思"。（第阿里吧吧淘宝网二次），天父啊，"就愿你的旨意成全"。这淘宝网上商城是完全没有私利的祈祷。耶稣祷告的是"上帝的美意"、"上帝的安排"能成全。为上帝，不为人，更不为自我。主祷文这样说："愿人都尊你的名为圣，愿你的国降临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上"。 　 电视片《十字架》有一段布什访华时在清华演讲：俞敏洪博客"95％的美国人信仰上帝，我是他们其中之一。 　 信仰是道德的核心。使人活出一种更高的标准。"布什讲的很深刻。信仰干什么？不是为了好处，不是为生儿子、为平安、为长寿，信仰是为"让人活出一种更高的标准"。 　 基督徒信主基督耶稣，也不是为了现实的好处，而是渴望重生得救（灵魂得到拯救），脱去罪性，成为一个像上帝那样完全的人。信佛、信玉皇大帝的人，是为这个吗？显然不是。所以，那些求神拜佛的人，本质上说，根本不是在信仰。因为信仰指向意义，而不是现世的好处。 　 由于没有信仰，中国文化的很多问题都出在这个上面。包括我们对自己文化的认识过程，也由于这样一个原因，很难上升到信仰的高度。&摄影博客nbsp;　 我们作个简单的回顾。 　 中国人对中国文化的反思，是鸦片战争时列强用坚船利舰打开中国大门之时开始的。在这之前，中国虽然周围也有一圈异族的存在，但这些民族一般都落后于中国，都是仰慕中国文化的。中国于是自己称是"天朝大国"，周围都是夷蛮之国，我们要向他们输出文化，来对他们进行启蒙。 　 就算是蒙古人的元朝和满族人的清朝把中国整个都吞并了，最后也还是中国文化取得了胜利：是我们用文化把他们同化了。他们成了我们，我们还是我们。输到最后，我们变成赢家。但鸦片战争时情况不一样了。中国第一次遇见了对手，中国文化脆弱性的一面彻底暴露了，自我感觉良好的中国，居然是一触即溃，不堪一击，一向非常OK的中国，不OK了。这让中国人惊醒了，中国人开始想，我们哪出了问题？这就是中国文化反思的起点和开头。 　 作为一个世俗性文化的民族，这个反思，最先从实用的角度看问题，从物质形态上看到我们的差距：我们没有坚船利舰，我们没有洋枪大炮。于是，大周立波博客清开始建军工厂，搞"洋务运动"。洋务运动使中国有了坚船利舰，但甲午战争，有着极大舰队优势的北洋海军又再次覆没，这个事实使单纯引进西方技术破产了。于是反思进入到第二个阶段，就是制度反思。我们没坚船利舰打不过人家，有了坚船利炮还是打不过人家，原来是我们的制度不行。 　 于是，有了辛亥革命。辛亥革命推翻了帝制，建立了共和，制度变了。但我们还是失败，还是受列强的欺辱，我们到底是哪出了问题？于是接下来就反思到文化层面，这就有了五四运动。五四运动反思的内容是大家所熟悉的：科学与民主！ 　 原来，我们缺这两样东西。 　 我们除了有工业有共和制度之外，还要有科学与民主这两样文化精神（反思到文化领域里了）。五四的反思，并没能进行到底，就被抗日战争打断了。国内80年代文化热，实质上是接着五四运动对科学与民主的反思继续往下走的。这就有了89年的四五运动，掀起了 "反腐败""争民主"的一个思想高潮。这些年出国的大陆学子们，基本上都是在接受科学民主这种文化思潮中过来的。 　 直到九十年代后，中国文化界的反思，才进入到了更高的层次：价值层面。这时发现，西方科学精神与民主精神的背后，其实是基督教文化，也就是说，科学民主的背后，是全能的上帝。没有上帝的光照，科学与民主并不能真正降临。科学与民主之所以发生在西方文化圈中，而在中国漫漫几千年的文明史中，中国自己生长不出来这两样东西，正是因为中国根本就没有科学与民主的土壤，没有上帝的光照，没有基督教存在。 　 这就是今天中国的文化精英学者们从1860年鸦片战争终于苦思冥索了130多年后才彻底发现的真理。这个真理就是--最高的真理，其实是上帝。耶稣说："我就是真理、我就是道路、我就是生命"。这短短的三句话，中国学者们找了一百多年，才找到。舒婷有一句诗道："那条很短很短的来路，我们走了很长很长的岁月"。的啊，在缺乏信仰的中国，追寻上帝的路何等艰难！ 　 学者们终于痛苦地认识到，单纯的科学与民主也不能彻底拯救中国，因为无论是科学也罢，民主也罢，都是人的文化形态，都是有限的。在科学与民主之上，是上帝。如果你找不到上帝，只找到了科学和民主，是不行的。科学，是人与物的关系，民主是人与人的关系，都是此岸的存在。而基督教让我们找到了人与上帝的关系，让我们与彼岸与永恒建立起了联系，也让人类的精神上升到了至高点。遗憾的是，这，恰是我们文化中关键的盲区。 　 没有神圣，没有上帝，我们的资源，就是自然的东西（上帝是超越性的）。"自然主义"就成了是中国文化的一个特色。中国的传统经济是以小农经济为主的"自然经济"，自给自足的生产方式。现代的商品生产的原则显然已不再是自然，而是超自然的。自然经济，自给自足，又使人们之间的在生存上的联系不够紧密，所以，中国人之间呈现一盘散沙的特点。 　 老子的理想就是："鸡犬之声相闻，老死不相往来"。不相往来，这就是中国人凝聚性是差的原因。日本人可以团结得像蚂蚁一样，我们却总是窝里斗。没有公共的活动领域，因此，中国人的公共意识无法培养出来，公德不够。乱吐痰，损坏公共设施，假冒伪劣，哄抢公物，这些事就比较多。在中国人与人的关系中，也同样呈现这样一种自然关系。人们之间最基本的自然关系是血缘关系，于是，这就是中国文化的人际关系的基础，政治关系也比照来推。 　 在君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友五种关系中，父子夫妻兄弟不说了，它本来就在血缘关系之内。但君臣朋友关系里没有血缘的自然因素吧？ 　 我们也把它转换成自然关系：君臣关系是以父子关系来设计的，对君的忠相当于对父的孝；朋友关系是按兄弟关系来设计的。你看看古代的哥们，不都是称兄道弟吗？刘备是大哥，张飞是三弟。在古代中杨恒均博客中国国，地方官被称为父母官，言外之意，老百姓都是他儿子。老百姓管当官的称什么："老爷"！用的是个亲属称呼。加拿大总理马丁肯定没这感觉。 　 没有信仰，就没有重庆生活网根基，没有坚定的目标，自然那就是什么有用追求什么，所以中国文化的实用主义很突出。我们对价值的判断很典型的方式就是："这有什么用"？当年有人呼吁民主，不是就有的高官怒问："民主能当饭吃吗"？！问的多么具体！　 得有用到了能当饭吃的地步，摆着当画看都不行，非得吃下肚去才算是利用上了。我们文化教我们对任何东西的价值追问，就是问"有什么用"。学习有什么用？"学而优则仕"。读书有什么用？"书中自有黄金屋，书中自有颜如玉"。 　 国内人们都争着当官，当处长，当局长，谁想"为人民服务"？是在求权利能带来巨大的利益。所以拼命地千方百计当官，当了官就拼命地贪，然后转移资产到海外，在地球这边一掷千金地挥霍。盖茨表示要把自己财产的95％捐出去，不全留给孩子，这是信仰的作用啊。基督教导我们："不求自己的益处"不要处处讲实用。 　 基督行了35次神迹，没有一次是为自己行的。耶稣受试探的时候，面对的诱惑是"万国和万国的荣华"，耶稣毫不动心。基督徒信仰耶稣有好处吗？有的，但这个好处是在彼岸，在天国，不是在这个尘世上。在尘世上从基督那里得到的是什么？不是纯粹物质上的实用意义上的，是内心的平安和喜乐。 　 那个为了主坐了23 年牢的以巴弗老人，他得到主的恩惠了没有？他得到了，他是多么蒙恩啊，在电视片《十字架》里我喜欢淘宝网，他充满感恩，脸上挂上幸福的笑容。刘小枫在《十字架》里说的好："信仰核心的信息是个人灵魂的得救。最关键的就在于，你的整个生命的感觉会发生彻底的英文博客变化。他生活在这个世界，受了这个世界的的各种各样的限制。但是他的精神以及他的得救不是属于这个世界的。"这才是信仰！而这种真正的信仰，在中国文化自身里是没有的。 　 一种文化与另一种文化相遇的时候，总是相似的部分容易接受，不同的部分受到排斥。五四时从西方拿来的"科学""民主"这两项，就是科学好接受，民主就不好接受。 　 说到科学，其实，就算是我们对科学的接受，也是在技术方面接受得容易；在科学观念科学思想上，我们接受的还是不够的。科学精神中的实证主义，容易被中国人接受；但科学思想中"形而上"的一面，在中国没能全面接受。 　 在今天的中国，不是把科学纯粹当成是知识与技术，是"第一生产力"吗？科学更深刻之处在于，它是一种世界观、人文素养，心灵的境界。科学精神是以分析精神，用推理方法去寻找事物的原因。上帝是世界的原因，上帝构成宇宙因果链条的怎么开通博客顶点，所以，科学的本质，尤其是理论科学基础科学，是为了解读上帝的奥秘。 　 从这个意义上讲，对科学的真正信仰实际上与对上帝的信仰是一致的。物质世界处在永恒的运动状态，大到天体小到原子，都是不停地运动着。科学承认它们的运动，科学研究它们的运动规律，但科学无法解释它们何以会动，科学就不得不承认：上帝，是万物的第一推动。95年湖南科技出版社出版了包括霍金《时间简史》在内的一批现代科普系列图书，就叫做："第一推动丛书"，这实在是意味深长。因为那正是中国缺乏的理解。 　 科学作为人在此岸世界的一种探寻努力，是人接近上帝的一种方式。科学永远不可能完全地解读上帝的奥秘，在这个前提下，我们都承认"科学无止境"。这一观念的背后，是人的有限性与上帝的无限。 　 本质地看，科学不是为了好处与实用。美国花了上百亿美金，把两个探测器弄到火星上去，是为了得什么好处吗？那个昂贵得吓死人的哈勃太空望远镜是为了到太空里寻找财宝吗？不是的。是为了以科学的手段，从科研的角度，去认识上帝所造的也是我们所置身的这个宇宙，也就是在认识全能的上帝。并从发现上帝奇妙的创造中，去更深地认识上帝，去敬畏上帝。 　 越是伟大的科学家，越是对上帝充满赞美之情！这种精神在中国没有。说到此，顺便提淘宝商城 天猫 为什么一句，美国的火星探测器 Spirit，国内翻译成"勇气"号，国内不是不知道Spirit是"精神"的意思，他们是在回避这个词。因为"Spirit"有精神夫妻生活电影、心灵和灵魂的意思，美国用Spirit来命名这个探测器，体现网易博客首页了人追求上帝的精神，而这一精神是上帝安放在人的灵魂里的。 　 大陆官方怕这个词，于是改头换面，用了"勇气" 来表达Spirit的意义。中国大陆在去年也弄出了一个"神州五号"，并且大造气氛，为我们也加入了国际太空俱乐部而欢呼。其实，就像我们的道教是在别人的启发下搞出来的那样，如果没有西方的航天事业的启发，中国人可能永远想不到去搞太空研究。 　 中国古代的天文，不是为了研究上帝，乃是为了人间的好处，什么风调雨顺啦，天有什么征兆将显示人间的治乱兴衰啦，如此等等。在中国人的理解中，一说到科学，就看到科学是先进的，科学是进步的，因为"科学养猪"猪就肥；科学种粮，就高产。这是对科学庸俗化的解释。只看到好处，只看到利益，没看到科学的文化精神。 　 中国的实用文化还体现在这样一句口号里，"实践是检验真理的唯一标准"。实践是什么？实践是人的社会活动，人作为有限的存在，人的实践怎么能检验真理呢？牛顿说时空是绝对的，万有引力是客观存在的力，爱因斯坦发现，时空是物质的存在形式，万有引力是表象，是物质引起了空间的弯曲。玻尔又以测不准原理反驳了爱因斯坦，今后，还会有发展。哪个实践能检验出真理呢？实践只是可以让我们接近真理罢了。 　 无论如何，科学总能带来直接的好处，跟实用文化能接壤，中国接受得容易。就算我们只接受了科学的皮百度淘宝网毛，也算接受了。我们比较顺利地引进了西方的教育体系和科研体系，学得很快，没什么抗拒力。现在连度量衡也都接轨了，千米、千克，一改我们多年的习惯。美国还用传统的英制，用加伦之类呢，加拿大还用磅不用公斤呢，我们比他们都先进了。 　 可见，实用的东西，中国引进得很方便。到中国城市看看，外国有的，我们都有了，甚至比他们还多呢。北京比多伦多看上去还豪华呢。求好处，求发达，求富贵，这是我们急功近利之心所对准的目标。尤其在现在中国的经济大潮下，追求财富之心，特别强。追求豪宅、汽车、发大财，在大陆，几乎人人都渴望暴富，渴望成为财主，每个人都有一颗滚汤的发财心。耶稣在"登山宝训"中说："清心的人有福了，因为他们必得见神"。 　 《马太福音》里说："你们不能又侍奉神，又侍奉玛门（财神）""财主进天国是难的。骆驼穿过针的眼，比财主进神的国还容易呢"。满脑子发财念头的人，是不是也难以进神的国呢？要是人们普遍都是想当财主的人，是不是这个民族离神的国还比较远呢？ 　 这种物质之心，使我们今天对现代化的理解，基本上仍然是用实用文化的眼光来打量现代化的。我们对现代化的要求与渴望，也不过是看到并认可现代化的好处：富裕、强盛而已。――实用主义的视角。只图现代化的利益，不考虑其文化，不考虑人的现代化。我们社会的多数人对现代化的理解不仍然是建立在物质层面上的？ 　 尽管今天我们不再像当年毛泽东那样，将现代化理解为烟囱林立的厂房，但在许多中国人心目中，现代化仍是与摩天大楼连在一起的。我们将现代化误读为弃旧图新。北京在拼命地拆，拆了古迹，盖上高楼。我们毫不痛惜地终结自己的历史，然后，再像暴发户一样急忙穿上闪闪发光的时装。 　 北京号称七百年历史，其实，除了故宫等古迹，你连七十年的历史都看不到了。实用的眼光，真的是一种很短视的眼光。看不到上帝，就认识不到真理，也不懂得什么是真正的价值。